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时间:2019-08-23 03:55来源:未知 作者:-1 点击:
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  闻过而终礼的意思是:一个人明白了自己的过错□□□□,就会开始掌握行为规则,最终到达礼的境界。

  意思:明白己错就最终到学习礼仪的时候了,斗牛牛游戏官网下载,知道羞耻并勇于改过就近乎于勇敢了。

  《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体□□□□,认为“至诚”则达到人生的最高境界。

  并提出“博学之□□□□,审问之□□,慎思之,明辨之,斗牛牛游戏官网下载,笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中抽出,与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后,成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

  在中华文明中□□,“闻过”是一种修养。修养境界由低到高依次为:闻过则怒、闻过不怒、闻过则喜、改过不惮、闭门思过。

  听不进任何意见、容不得任何批评,连听到善意的反映不同观点的建议都感到刺耳,这是没有闻过修养的典型表现。正如《弟子规》所告诫:“闻过怒,闻誉乐,他的学生艾斯拉姆、伊斯08-11!损友来□□□□,益友却”。如果听到批评就生气,听到表扬就欢喜□□,那么狐朋狗友会慢慢接近谄媚巴结□□□,而良朋益友则会逐渐疏离。

  有闻过修养者听到批评和不同的意见□□□,不愠不怒,而是检讨自己的言行,有则改之,无则加勉,进而“尽小者大,慎微者著”。

  闻过修养达到一定境界的人,当别人批评自己的缺点或错误时,不仅欢迎而且由衷的高兴。《资治通鉴·晋纪》有云:“闻其过者,过日消而福臻;闻其誉者,誊日损而祸至。”

  就是喜欢听人指出自己过错,因为这样,自身的过错就会日渐消除而福分就会增加;喜欢听人夸奖自己,声誉就会日渐损伤而祸患就会降临。

  这是闻过修养达到了较高的境界。“知过非难,斗牛棋牌起坐弹鸣琴”意境邻近改过为难”。既“知过不讳”□□□□,知道自己的过失毫不隐讳;更“改过不惮”,改正自己的过错没有惧怕之心。正所谓“人非圣贤,孰能无过?知错能改□□,善莫大焉”。

  一旦看到与自己有关联的问题就自我反省,此乃闻过修养的最高境界。西汉昭帝时,韩延寿在左冯翊担任太守□□□,在巡视中一对兄弟因耕地的分割向他告状。哥哥说弟弟占了他的耕地;弟弟则说父母生前就是这么分的。韩延寿听后十分惭愧:身为太守,不能教化百姓□□□,以致发生骨肉争讼,是自己的失职啊□□!

  为此□□□□,正在阿尔达米拉岩洞中展现的新石器时间的岩壁画里全民斗牛下载:,独自一人待在馆舍闭门思过,并提出要退职让贤。告状的两兄弟知道韩延受的举动后受到感化,即中止争讼并重归于好。韩延寿从百姓的诉求中看到自己履职存在的问题□□□□,进而在反思中认识到因自己履职能力不够而导致失职,在没有听到任何批评声音的情况下□□□,主动闭门思过□□□,足见闻过之境界。

  闻过而终礼,知耻而后勇这句线;中庸》 字面意思:知道羞耻就接近勇敢了□□□□,明白己错就最终到学习礼仪的时候了。

  儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。

  知耻而后勇源于“知耻近乎勇”,语出《中庸》。在儒家那里,它与“好学近乎知”,斗牛牛游戏官网下载:海南饱吹查,“力行近乎仁”一起,构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。

  《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,斗牛牛游戏官网,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集□□,共二十卷四十九篇 ,主要记载了先秦的礼制□□,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、斗牛牛游戏:美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料 ,是一部儒家思想的资料汇编 。

  《礼记》章法谨严□□□,映带生姿□□□,文辞婉转,皇冠体育游戏:寰宇500强企业:中。前后呼应,语言整饬而多变□□□,是三礼之一、五经之一□□□,十三经之一。自东汉郑玄作注后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为经□□,宋代以后,位居三礼之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。

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